Argentina

Agroekologi för kvinnor: La Verdecita

Agroekologi för kvinnor: La Verdecita


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Som hyllning till Isabel (Chabela) Zanutigh. ”Från sjuttiotalets politiska och sociala militans, med ett feministiskt perspektiv och praxis och rätten till mat som mål, dessa kvinnorsmå greener de lyckades köpa några hektar som de förvandlade till en agroekologisk gård, ett konsortium av små producenter och en agroekologiskola, utrymmen från vilka de bygger andra paradigmer med kvinnans befrielse och avskalning av naturen som en horisont. "

Sammanfattning

Ur historisk synvinkel har kvinnor använt strategier för att bevara och återställa naturen för att upprätthålla reproduktionen av livet. Med denna viktiga funktion som destination finns det många kvinnor som dagligen bygger andra sätt att vara i världen och relatera till naturen och gå mot livsmedelssuveränitet med agroekologi som ett verktyg. Skaparna av den agroekologiska gården La Verdecita, som ligger i den argentinska provinsen Santa Fe, är ett exempel på detta. Från sjuttiotalets politiska och sociala militans, med ett feministiskt perspektiv och praxis och rätten till mat som mål, dessa kvinnorsmå greener De lyckades köpa några hektar som de förvandlade till en agroekologisk gård, ett konsortium av små producenter och en agroekologiskola, utrymmen från vilka de bygger andra paradigmer med kvinnans befrielse och avskalning av naturen som en horisont.

Livsuveränitet, ekofeminism och kvinnorsmå greener

I linje med deras historiska roll som leverantörer har kvinnor byggt upp erfarenheter som tenderar att vara livsmedelssuveränitet, förstått som befolkningens rätt att producera och konsumera hälsosam och kulturellt lämplig mat, erhållen med ekologiskt hållbara metoder som har agroekologi som ett verktyg. Född inom sociala organisationer är livsmedelssuveränitet ett alternativt livsmedelssystem till jordbruksindustrin, precis som ekofeminism [1] är ett alternativ till det patriarkala systemet för dominans över kvinnor och natur.

Ekofeminism, agroekologi och livsmedelssuveränitet är pelarna i upplevelsen av den agroekologiska gården La Verdecita, belägen vid gränsen mellan urban och landsbygdens ejido, i trädgårdsbältet, 4,4 km norr om staden Santa Fe, Argentina. Den civila föreningen La Verdecita, som till största delen består av kvinnor, växte och blev 2008 konsortiet för små producenter av La Verdecita, som idag består av sextio familjer som producerar frukt och grönsaker utan bekämpningsmedel på landsbygden. varav de flesta inte är ägare. Så presenteras de i sinabloggplats:

Vi är ett kollektiv av oberoende män och kvinnor samlade från övertygelsen om att människor i allmänhet, och kvinnor i synnerhet, förtjänar ett fritt, värdigt, suveränt och lyckligt liv […]. Livsmedelssuveränitet, makten att besluta om vår egen kropp, möjligheten att producera och konsumera vad vi vill, vad vi skapar, vad vi tycker, är inte en avlägsen utopi utan en daglig praxis. En övning av makt, av frihet.

Kvinnorsmå greener De skriver en annan historia och genom gården, konsortiet för små producenter och skolan för agroekologi, öppnar de dörrar för produktion och utbildning på det andra sättet att producera, marknadsföra, konsumera och bebo territoriet.

Från historien

En av referenserna till La Verdecita är Isabel Zanutigh, känd som Chabela, eftersom hennes sociala aktivism har markerat de vägar som de kvinnor som ingår i denna upplevelse. På 1970-talet var hon medlem i Center for Integration and Updating of Women (CIAM) och 1985 var hon en av grundarna av Housewives 'Union, som hade 80 000 medlemmar. Med krisen 2001 satte kvinnorna i unionen in för att skaffa matlådor till fattiga familjer, och från det behovet av mat föddes idén att producera den. Detta krävde mark, och 2003 lyckades en grupp kvinnor köpa två hektar i trädgårdsbältet i staden Santa Fe med medel från internationellt samarbete. De skapade således en agroekologisk gård som gjorde det möjligt för dem att specificera ett alternativt produktivt förslag och uppmuntrade dem att träna i agroekologi och att formulera med många organisationer på provinsiell, nationell och internationell nivå. En tragisk händelse som staden Santa Fe upplevde, översvämningarna 2003, ledde till att La Verdecita förvärvade en viktig roll genom produktion och distribution av mat, liksom förbättring av bostäder som beviljats ​​de som fördrivits av översvämningarna. , [2] som visade att en agroekologisk upplevelse kan svara på "naturliga" katastrofer med destruktiva sociala konsekvenser.

Från feminism

Kvinnorsmå greener, som definierar sig själva som feminister och kritiserar den nuvarande produktionsmodellen, har svårt att komma överens om intressen med de statliga institutionerna på landsbygden, i allmänhet representerade av män. För dem är jordbruket sexistiskt eftersom det representeras av de så kallade "landsbygdens män", som upptar de höga positionerna i fackliga enheter inom den sektorn och i ministeriet för jordbruksindustri, vilket lämnar kvinnor utanför de områden där beslut fattas på landsbygden. Därför föreslår dessa kvinnor, med en ekofeministisk inställning, att skapa exempel på representation och makt inom och utanför familjen för att ändra strukturerna som förtrycker dem och förbättra deras tillgång till utbildning, ekonomisk inkomst, hälsosam mat, hälsa och en miljö. inte förorenat. Därför är kvinnorna i konsortiet en del av dess styrelse, fattar beslut och gör sina röster hörda. [3]

På samma sätt, för att höras, har dessa kvinnor vidtagit direkta åtgärder mot den nuvarande produktionsmodellen (beslutad av män). 2008 klippte de Belgrano Cargas järnvägsspår, som transporterar soja från produktionsområdena till hamnen i San Lorenzo, eftersom kvinnorna i La Verdecita fördömde att "sojatåget är människohandeln." Övertygade om att tilldelningen av kvinnors liv och kroppar återspeglas i de förstörda områdena av monokultur, uttryckte de vid det tillfället: ”Regionen blev en stor grön öken strödd med gift. Vi står upp och kämpar som kvinnor gör överallt där hunger efter vinst sätter risken för alla slags liv ”(Ercolano, 2009).


Från agroekologi

Denna grupp associerar kvinnornas kamp med agroekologi, som den definierar enligt följande:

[Det är] ett nytt paradigm för liv och produktion, [som] ifrågasätter pelarna i den patriarkala kapitalismen, som kvinnor, och särskilt feminismen, har utsatt i våra strider: androcentrism, etnocentrism och antropocentrism, det vill säga världen tänkt från centralen hos en manlig, vit, borgerlig, maskulin och heterosexuell människa.

Det är inte ett tekniskt förslag, utan ett ”nytt (gammalt) sätt att uppfatta världen och de arter som bor i den och är alternativet till problemen med hunger, fattigdom, miljöförstöring, sociala ojämlikheter, med betoning på nödvändig förändring av könsförhållandena ”(Ziliprandi och Zuloaga, 2014).

För denna grupp är agroekologi också en anti-globaliseringsrörelse eftersom den främjar "produktioner nära samhällen, omvärderar alla vårdaktiviteter och motsätter sig kunskapshierarkier, eftersom den enda möjliga konstruktionen är kollektiv". Av dessa skäl "ger agroekologi, som en rörelse, som en vetenskap, som ett nytt paradigm, oss en ny kanal för att hitta svaren". [4]

Andra sätt att producera, transformera, marknadsföra och träna

När det gäller produktion fastställs kollektiva arbetsdagar på gården där produktiva uppgifter och livsmedelsomvandlingsuppgifter delas, såsom markberedning, sådd, skörd, slakt av djur och bearbetning av godis och konserver. Grönsaker, spannmål och oljeväxter produceras i liten skala; mindre djur som ankor och kycklingar uppföds; honung, olja och konserver produceras. Alla dessa aktiviteter återspeglar blandningen mellan teknisk kunskap och bondepraxis, inklusive noggrann observation av grödor, egen agroekologisk praxis såsom associering och rotation av grödor, barriärer och levande staket, fällväxter, aromatiska växter och marköverdrag, bland andra. Med dessa metoder "går de igenom en process för fördjupning och konsolidering av agroekologisk produktion". [5]

Kommersialiseringen sker genom beställningar från individer, månadsmässor på samma gård och en gång i veckan på Progreso-marknaden i staden Santa Fe, under parollen "Från trädgården till köket." Förutom att sälja mat och hantverk som tillverkas på gården, säljer de föremål från andra agroekologiska producenter som ingår i konsortiet.

När det gäller utbildning har Agroecological Vocational School (EVA) varit verksamt på gården sedan 2010 [6], en icke-formell utbildning som skapats på initiativ av medlemmarna på gården, som medlemmarna i konsortiet deltar i. och alla andra producenter, kvinnor eller män, som vill träna. Främjas av EVA, en kurs för initiativtagare inom agroekologi ges genom radiostationer i provinsen Santa Fe. [7] Skolan har olika träningsinstanser: utbildning i agroekologiska metoder, ett akademiskt utrymme för forskning och utbyte, och ett annat för associativism och kooperativ ledning. [8]

I samordning med andra organisationer har La Verdecita samarbetat för att organisera utbildnings- och utbytesinstanser mellan kvinnor, såsom Orgullosmente Dignas-mötet 2007, som sammanförde kvinnor som deltar i socio-miljökonflikter från fyra provinser i Argentina för att utbyta erfarenheter och verkligheter, förutom att stärka som kvinnliga producenter i deras organisatoriska promenad. Gården var också platsen för de latinamerikanska mötena för landsbygdskvinnor och stadskvinnor för livsmedelssuveränitet 2005 och 2008, liksom den öppna och permanenta ordföranden: kvinnor och ekonomi 2009.

Kvinnor mot matsuveränitet

Många kvinnor gillarsmå greener de bygger dagligen det andra paradigmet som försvarar livet på planeten, kvinnans befrielse och naturens avkommorisering. Och det är i detta paradigm där möjligheten till livsmedelssuveränitet föds, som inte kan klara sig utan de bidrag som kvinnor, byggare och förmyndare av kunskap om bevarande av inhemska frön, jordar, biologisk mångfald och så mycket annan kunskap kan och bör göra. som har överförts generellt och att de föreslår varken mer eller mindre än att öppna vägar mot livshantering. Kvinnor och naturen gör uppror mot det kapitalistiska, patriarkala och koloniala systemet, och de är engagerade i agroekologi, ekofeminism och livsmedelssuveränitet för att besegra jordbruksmodellen som strävar efter att standardisera våra liv. Det här är vadsmå greener, som med sin praxis försvarar friheten att besluta om vårt territorium och vår kropp. För dem är matsuveränitet intea avlägsen utopi, utom envardagsövning och kollektiva, och är alternativet till sociala ojämlikheter, förstörelsen av naturen och kvinnans förtryck.

Av Patricia Agosto

Bibliografi

Ercolano, C, 2009. “Jordens röst”.Sida 12, tillägg12 timmar, 6 mars.

Ziliprandi, E. och G. P. Zuloaga (koord.), 2014.Kön, agroekologi och livsmedelssuveränitet. Ekofeministiska perspektiv. Barcelona, ​​Icaria.

[1] Ekofeminismen fokuserar sin blick mot förtryckande system i förhållande till kön och mänsklighetens dominans av naturen (Ziliprandi och Zuloaga, 2014).

[2] I en av dokumentärerna från Sustainable Argentina-programmet och Ecosur Foundation, från serien "Kvinnor i konflikt, miljömässig hållbarhet i Argentina ur ett könsperspektiv" berättar de sin historia. Se: https://www.youtube.com/watch?v=WC2j8kYeK4M#action=share

[3] Se: http://www.todasantafe.com.ar/

[4] Se: http://laverdecita.blogspot.com.ar

[5] Se dokumentet "La Verdecita: väg mot agroekologi": http://www.unosantafe.com.ar

[6] Om invigningen av EVA 2010, se: https://www.pagina12.com.ar/

[7] Se årets EVA-projekt, se intervjun med Chabela Zanutigh: https://www.youtube.com/watch?v=3_Ck539X_qQ

[8] För att fördjupa dig i dessa olika träningsinstanser, se: http://escuelaeva.blogspot.com.ar/

Patricia Agosto är medlem i Pañuelos Popular Education Team i Rebeldia, Buenos Aires, Argentina.E-post: [email protected]


Video: Agriculture technology: Cucumber Growing on The World (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Chattan

    det fantastiska :)

  2. Darrick

    Please give details

  3. Dearg

    Djävlar i sele

  4. Roddy

    Ja du! Hyra!



Skriv ett meddelande