ÄMNEN

Ekonomier, alternativa ekonomier och hållbarhet

Ekonomier, alternativa ekonomier och hållbarhet


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Inför påståendet att den kapitalistiska ekonomiska modellen (klassisk ekonomi, nyklassisk ekonomi och nyliberal ekonomi) är en färdig produkt - och därför inte förtjänar ytterligare diskussion eftersom den anses vara framgångsrik och oåterkallelig - flera skolor, trender, strömmar har utvecklats i världen. discipliner och förslag som i varierande grad försöker övervinna kritik av den hegemoniska ekonomin.

Således har vi bland annat: den blå ekonomin (Pauli, 2011), den orange ekonomin (Buitrago och Duque, 2013), den gröna ekonomin (Pearce et al., 1989), ekonomin för det gemensamma bästa (Felber, 2013), samarbetsekonomi (Ray, 2007), solidaritetsekonomi (Singler, 2002; Mance, 1999), cirkulär ekonomi (Pearce och Turner, 1990), ekonomin av lycka (Easterlin, 1974) och man kan till och med tala om en framväxande Inhemsk ekonomi (Inter-American Institute of Human Rights, 2007). Vi kan också nämna hybriddisciplinerna: ekologisk ekonomi (Nicholas Georgescu-Roegen, Herman E. Daly, Kenneth Boulding, Karl W. Kapp, Robert Ayres), miljöekonomi (Hartwick, 1977; Solow, 1986) och Resource economics. Naturlig

Syftet med denna artikel är att granska de viktigaste egenskaperna hos dessa förslag och försöka identifiera deras artikuleringsnivå med begreppet hållbarhet. Det är underförstått att detta är en första tillnärmning och samtidigt är en inbjudan att genomföra mer fördjupade undersökningar som leder till att beslutsfattare från olika samhällssektorer drar ut lärdomar som är tillämpliga på den deltagande formuleringen och genomförandet av politiken. offentlig.

Begrepp:

Vi kommer att samla från litteraturen de viktigaste aspekterna som kännetecknar dessa förslag. Det klargörs att inte alla har samma teoretiska utveckling men de värderas alla ändå. Från den komplexa tanken finns det ingen diskriminering beträffande graden av vetenskapligt stöd för förslagen, eftersom de alla har något att säga och därför är uppmärksamma på dem.

Blå ekonomi: Den strävar efter att använda den kunskap som ackumulerats under miljontals år av naturen för att nå allt högre nivåer av effektivitet, respektera miljön och skapa rikedom, och översätta den ekosystemets logik till näringslivet. (Pauli, 2011).

Orange ekonomi: Det representerar en enorm rikedom baserad på talang, immateriella rättigheter, anslutningsmöjligheter och naturligtvis kulturarvet i vår region (Buitrago och Duque, 2013).

Grön ekonomi: Det hänvisar till en ekonomi som förbättrar människors välbefinnande och sociala rättvisa, samtidigt som miljörisker och ekologiska brister (UNEP) minskas avsevärt.

Ekologisk ekonomi: Det är en vetenskaplig disciplin som integrerar delar av ekonomi, ekologi, termodynamik, etik och annan natur- och samhällsvetenskap för att ge ett integrerat och biofysiskt perspektiv på interaktionerna som är sammanvävda mellan ekonomi och miljö (Castiblanco, 2007).

Ekonomi för det gemensamma bästa: Det definieras som ett alternativt icke-partisaniskt ekonomiskt system, som föreslår att man bygger på grundval av universella mänskliga värden som främjar det gemensamma goda. De lägger sitt fokus på åtgärder på samarbete och inte på konkurrens, på det allmänna bästa och inte på vinstmotivet. . Från den platsen föreslår de att de ska bli en hävstång för förändring på ekonomisk, politisk och social nivå, en bro mellan det gamla och det nya (https://economiadelbiencomun.org/)

Samarbetsekonomi: Den hänvisar till en ny ekonomisk modell som bygger på ”utbytet mellan individer av varor och tjänster, som förblev lediga eller underutnyttjade, i utbyte mot en kompensation som parterna enats om” (National Commission of Markets and Competition - CNMC, citerad av Tio, 2015).

Solidaritetsekonomi: Det handlar främst om att studera olika sätt att tillgodose mänskliga behov, med hänsyn till tillgängliga resurser, först sätta respekten för mänskliga rättigheter, skyddet av miljön och värdigheten för människor. Det är därför en typ av ekonomi med etisk karaktär (OXFAM Intermom).

Cirkulär ekonomi: det är återställande och regenerativt med avsikt, och försöker se till att produkter, komponenter och material bibehåller sin maximala användbarhet och värde hela tiden, och skiljer mellan tekniska och biologiska cykler. Det ses som en kontinuerlig positiv utvecklingscykel som bevarar och förstärker naturkapitalet, optimerar resursavkastningen och minimerar systemriskerna genom att hantera ändliga reserver och förnybara flöden. Det fungerar effektivt i alla skalor. Denna ekonomiska modell försöker slutligen koppla bort den globala ekonomiska utvecklingen från konsumtionen av ändliga resurser (Ellen MacArthur Foundation, n.d.).

Kartan över ekonomier och deras artikulation med hållbarhet:

För att lokalisera de olika ekonomiska förslagen kommer vi som mått att använda en linje som går från de som finns inom området för svag hållbarhet och på den andra ytterligheten de förslag som kan karakteriseras som stark hållbarhet. I detta fall förstås stark hållbarhet vara de som verkligen beaktar de ekonomiska, sociala och miljömässiga dimensionerna på samma nivå och viktning. En linje som går parallellt med den första hänvisar till förslagen där ytlig ekologi betraktas längst till vänster och djup ekologi längst till höger. Figur 1 visar måttskalan för hållbarhet.

__________________________________________________________________

Svag hållbarhet Stark hållbarhet

(Surface ecology) (Deep ecology)

Bild 1: Hållbarhetsmätningsskala

Klassisk ekonomi (nyklassisk, nyliberal) finns i det svaga hållbarhetsområdet, eftersom dess grundläggande inriktning är ekonomisk tillväxt till varje pris och anser att det mänskliga samhället är skilt från naturen och att det senare är en obegränsad källa till resurser. I detta fall anses det att människor står till tjänst för ekonomin och inte ekonomin till tjänst för människor. Denna ekonomiska modell är orsaken till mänsklighetens stora kriser, bland vilka klimatkrisen och värdekrisen sticker ut genom att förespråka individualism, konsumentism och konkurrens.

Inom området stark hållbarhet finns den ekologiska ekonomin som definieras exakt med vetenskapen om hållbarhet och en del av en djup kritik av den nyklassiska (nyliberala) ekonomin (Arce, 2016). Detta är ett vetenskapligt förslag som inte har nått den instrumentella utvecklingen av klassisk ekonomi (nyklassisk, nyliberal) men som har påverkat genereringen av biofysiska indikatorer (Van Hauwermeiren, 1998).

Nära hållbarhet finns också förslagen från bioekonomi och ekonomi för det gemensamma goda. Medan i klassisk ekonomi (nyklassisk, nyliberal) är den grundläggande framgångsindikatorn pengar, men i bioekonomi är den grundläggande indikatorn respekt för livet snarare än bara till produktion av varor och tjänster som kommer från naturen (Maldonado, nd). På samma sätt anser ekonomin för det gemensamma goda att pengar är ett medel och inte ett mål, med större uppmärksamhet åt väsentliga aspekter som mänskliga värden och samarbete.

Mycket nära dessa förslag skulle vara förslaget att sätta lycka i centrum för utveckling, vilket är fallet med Bhutan. Bhutans stora nationella lycka: i) Psykologiskt välbefinnande (andlighet och livstillfredsställelse), ii) Tidsanvändning (balanserar arbete, fritid och sömn), iii) Gemenskapens vitalitet (integration mellan samhällen, familjer och vänner) , iv) Kulturell mångfald (kulturell mångfald och kontinuitet i traditioner som festivaler och andra), v) Ekologisk motståndskraft (utvärdering av miljöförhållanden och ”miljövänligt beteende), vi) Levnadsstandard (inkomst, ekonomisk säkerhet och köpkraft ), vi) Hälsa (fysiska och mentala förhållanden i befolkningen), vii) Utbildning (formell och informell utbildning, kunskap, värderingar och färdigheter), viii) Bra styrelseformer (Perception of government management and service provision) (Espitia, 2016).

Även om lycksekonomin är intresserad av att undersöka människors lycka bortom ekonomernas perspektiv (Easterlin, 1974) är det fortfarande mer en mätmetod än ett oberoende förslag som förespråkar hållbarhet. Enbart det faktum att man överskrider de materialistiska indikatorerna för utveckling utgör emellertid redan ett bidrag av grundläggande betydelse.

På samma nivå som Bhutans stora nationella lycka skulle den inhemska ekonomin vara. Den inhemska ekonomin bygger på samarbete, solidaritet, ömsesidighet, att ta distribution och det nära förhållandet mellan människor och naturen som den organiserande axeln (Inter-American Institute of Human Rights, 2007). Det måste emellertid erkännas att den inhemska ekonomin för närvarande är mer ett politiskt än ett teoretiskt förslag.

Lite längre tillbaka, men med stor vikt i sin inriktning mot hållbarhet, skulle den blå ekonomin och solidaritetsekonomin vara. Den blå ekonomin föreslår att naturens lärdomar används för att skapa geniala, kreativa och lönsamma utvecklingsalternativ. För sin del har solidaritetsekonomin en stark vikt vid att erkänna producenternas arbete som tar hänsyn till sociala och miljömässiga överväganden.

Däremellan skulle cirkulär ekonomi och orange ekonomi vara. Båda lyfter fram hållbarhetsspecificiteter som det också är mycket viktigt att ta hänsyn till. Således lägger den cirkulära ekonomin stor vikt vid återvinning och återanvändning för att minska föroreningar och skapa nya hållbara sysselsättningsmöjligheter. Den orange ekonomin betonar också användningen av den kreativa talangen hos individer och samhällen. Det intressanta med den orange ekonomin är att det är en väckarklocka till dem som anser att det enda som ett land kan utveckla är engagemanget för utvinningsindustrin. Under denna övervägande skulle förslagen efter extraktivism vara riktigt meningsfulla eftersom de satsade på att titta närmare på rikedomen i biologisk mångfald och folks kulturella mångfald (Alayza och Gudynas, 2011). Också på samma nivå skulle vi lägga den samarbetsekonomi som betonar samarbete med hjälp av de möjligheter som Internet erbjuder.

Något längre bakom dessa förslag (som redan går in på området för svag hållbarhet) skulle vara den gröna ekonomin, miljöekonomin och ekonomin för naturresurser. Det grundläggande kännetecknet för dessa förslag är att de har noterat kritiken mot klassisk ekonomi (nyklassisk, nyliberal) och hävdar att de aktivt införlivar sociala och miljömässiga aspekter. Frågan är att de inte överger de grundläggande antagandena om naturens råvara och därför behöver värderas för att internalisera externa effekter.

Som slutsatser:

Även om den utvecklade kartan fortfarande är preliminär, kan den dra värdefulla slutsatser:

  • Från kapitalismen själv utvecklas förslag som urholkar de grundläggande dogmerna inom klassisk ekonomi (nyklassisk, nyliberal). Detta avslöjar en djup kris av den kapitalistiska modellen trots att dess försvarare insisterar på att förneka den.
  • En grundläggande förändring mot hållbarhet är övergången från pengar till livet.
  • En annan vridning är att övervinna en vision uteslutande i konkurrens för att erkänna värdet av samarbete, eller i vilket fall som helst samarbete.
  • Det är intressant att erkänna förslagen som sätter det verkliga värdet av liv och lycka som indikatorer på framgång.
  • Även om ekologisk ekonomi inte har haft den instrumentella och metodologiska utvecklingen av klassisk ekonomi (nyklassisk, nyliberal), har den utövat ett anmärkningsvärt inflytande för att generera alternativa förslag mer orienterade mot hållbarhet.
  • De olika granskade förslagen inser behovet av att stärka komplext tänkande som ägnar mer uppmärksamhet åt saker som inte har setts eller inte har velats för att underlätta.
  • Förslagen lyfter också fram behovet av att bryta tankens kolonisering och kreativt och innovativt söka efter alternativ som syftar till att bättre hantera lokala energier.
  • Slutligen finns det ett behov av att dessa frågor kommer in i den offentliga debatten, att mer forskning, fallstudier och pilotprojekt utvecklas. Det finns redan en bra informationsbas som redogör för möjligheterna med dessa alternativ men de är ännu inte tillräckligt värderade och kända.

Av Rodrigo Arce Rojas

Introduktion:

Bibliografiska referenser:

Alayza, Alejandra och Gudynas, Eduardo. Redaktörer. (2011). Övergångar efter extraktivism och alternativ till extraivism i Peru. Lima: Peruvian Network for a Globalization with Equity - RedGE och Peruvian Center for Social Studies - CEPES. Hämtad från: http://dar.org.pe/archivos/publicacion/transiciones_extractivismo.pdf

Arce, Rodrigo. (1 maj 2016). Ekologiska ekonomins bidrag till miljöledning. [Lägg upp på en blogg]. SERVINDI. Kalk. Hämtad från: https://www.servindi.org/actualidad-noticias/01/05/2016/cual-es-el-aporte-de-la-economia-ecologica-la-gestion-ambiental

Buitrago, Felipe och Duque, Iván. (2013). Den orange ekonomin. Washington: Interamerikansk utvecklingsbank. Hämtad från: https://publications.iadb.org/bitstream/handle/11319/3659/La%20economia%20naranja%3A%20Una%20oportunidad%20infinita.pdf?sequence=4

Castiblanco, Carmen. (2007). Ekologisk ekonomi: En disciplin på jakt efter en författare. Undersökning. Volym 10 nr 3 december. Återställd från: http://bdigital.unal.edu.co/13802/1/1424-6796-1-PB.pdf

Tio, Betlehem. (2015). Samarbetsekonomin: en ny konsumtionsmodell som kräver ekonomisk politik. Examen i företagsekonomi och management. Ekonomiska fakulteten. Valladolid universitet. Hämtad från: http://www.bibliotecaabierta.andaluciaemprende.es/buenasPracticasWeb/datos/Documento-2102462621/645/668.pdf

Easterlin, R. (1974). Utrikesfrågor. Erhållen från http://revistafal.com/la-economia-de-lafelicidad/

Espitia, Raúl. (2016). Gross National Happiness (GNH) och dess effekter som en indikator på social välfärd på befolkningen i Konungariket Bhutan (2010-2015). Fallstudie Presenteras som ett delvis krav för att välja titeln Internationalist inom fakulteten för statsvetenskap, regering och internationella relationer University Colegio borgmästare Nuestra Señora del Rosario. Återställd från: https://core.ac.uk/download/pdf/86437322.pdf

Felber, Christian. Allmänhetens ekonomi Ett demokratiskt alternativ nedanifrån. DEUSTO. Hämtad från: http://www.ecosfron.org/wp-content/uploads/Christian-Felber.La-Econom%C3%ADa-del-Bien-Com%C3%BAn.pdf

Ferrer-i-Carbonell, Ada. Ekonomi av lycka. Nr 28 maj. Barcelona: Centrum för forskning i internationell ekonomi (CREI)

Ellen MacArthur Foundation (s.f). Mot en cirkulär ekonomi: ekonomiska skäl till en snabbare övergång. Hämtad från: https://www.ellenmacarthurfoundation.org/assets/downloads/publications/Executive_summary_SP.pdf

Interamerikanska institutet för mänskliga rättigheter. Inhemsk ekonomi och marknad / Interamerikanska institutet för mänskliga rättigheter. -San José, C.R.: IIHR. Hämtad från: https://www.iidh.ed.cr/IIDH/media/2090/economiaindigena-2008.pdf

Maldonado, Carlos. (s.f.) Bioutveckling och komplexitet. Förslag på en teoretisk modell. Hämtad från: http://www.academia.edu/7676938/Biodesarrollo_y_complejidad._Propuesta_de_un_modelo_te%C3%B3rico

OXFAM Intermom. (2018). Solidaritetsekonomi: definitionen av en rättvisare framtid. Återställd från: https://blog.oxfamintermon.org/economia-solidaria-la-definicion-de-un-futuro-mas-justo/

Pauli, Gunter. The Blue Economy: 10 Years, 100 Innovations, 100 Million Jobs: A Report for the Club of Rome. Barcelona: Tusquets, 2011. Hämtad från: https://isfcolombia.uniandes.edu.co/images/Uniminuto_2016-1/Economia_Azul-Gunter_Pauli1.pdf

Pearce, D.W., Markandya A. och Barbier, E.B. (1989). Ritning för en grön ekonomi. Earthscan, London

Mance, Euclid. (1999). En revolução das redes: ett solidariskt samarbete som ett postkapitalistiskt alternativ till den aktuella globaliseringen, Petrópolis: Vozes (1999), s. 178, ISBN 8532622801.

Sångare, Paul. (2002). Introdução à Economia Solidária, São Paulo: Perseu Abramo (2002), ISBN 8586469513.

Van Hauwermeiren, Saar (1998), Handbok för ekologisk ekonomi. Quito: Institutet för politisk ekologi. Pp.97


* Rodrigo Arce Rojas är doktor i komplex tänkande från Edgar Morin Real World Multiversity i Mexiko. Hans e-postadress är [email protected]


Video: Janne Josefsson läxar upp Aftonbladet: - Ni har ett folkförakt (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Northwode

    Du är rättigheter.

  2. Rahul

    Och det är inte så)))))

  3. Both

    Så det händer. Vi kommer att undersöka denna fråga.

  4. Lono

    Jag kan inte delta i diskussionen just nu - jag är väldigt upptagen. I will be released - I will definitely express my opinion on this issue.



Skriv ett meddelande