ÄMNEN

Naturens rättigheter

Naturens rättigheter


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Två sydamerikanska länder erkänner redan rättigheterna för floder, sjöar och berg såväl som för individer och företag. Detta nya tillvägagångssätt utmanar rättslig konservatism och de som bara vill dra ut ekonomiska vinster från naturen.

Kan en flod eller ett berg ha rättigheter? Svaret kommer från sociala organisationer, ursprungsbefolkningar och kritiska akademiker: om företag har rättigheter (mänskligt skapande vars huvudsyfte är vinst), hur kan naturen inte ha rättigheter? Den nationella konstitutionen i Ecuador och den nationella lagstiftningen i Bolivia överväger naturens rättigheter. Rättsliga avgöranden i Colombia och bestämmelser i Nya Zeeland lagstiftade i samma mening. Och Universidad Nacional del Litoral invigde en aldrig tidigare skådad kurs som utmanar rättsväsendets konservatism: ”Naturens rättigheter. Ett teoretiskt, praktiskt och tvärvetenskapligt synsätt ”.

I mars 2017 beviljade Nya Zeeland parlamentet status som juridisk person till Whanganui-floden, på begäran av det inhemska maori-folket. Vattendraget, det tredje längsta i landet, kommer att ha lagliga rättigheter och skyldigheter och kan representeras i domstol av en delegat från staten och en annan från det infödda folket.

"Jag vet att den första reaktionen hos vissa kommer att vara att tro att det är ganska konstigt att ge juridisk personlighet till en naturresurs, men det är inte mer konstigt än en familjefond, ett företag eller en annan typ av samhälle", säger Chris Finlayson, minister för förhandlingar om Nya Zeelands fördrag.

"Jag är floden och floden är jag", förklarar de från Maori-kulturen, svåra att förstå för dem som bara visualiserar naturen som en ekonomisk resurs. För ursprungsbefolkningar har naturen alltid haft rättigheter, men nu börjar de förstå den från politisk makt.

I maj 2017 var det Colombias tur. Författningsdomstolen förklarade för första gången i landet att en flod "är föremål för rättigheter" och beordrade dess skydd och bevarande. Det är Atrato-floden, en av de största i landet, som påverkas av olaglig utvinning av guld. Domstolen bekräftade att vattendraget är avgörande för de lokala samhällenas liv och uppmanade staten att skydda det.

Ximena González, taleskvinna för Tierra Digna Center for Social Justice Studies, påpekade att beslutet skapar en kommission av "väktare av floden Atrato", som består av människor från lokala samhällen och den nationella regeringen. Och det inrättar inrättandet av en expertkommission för att ge råd till flodens väktare som, förutom skyddet, inkluderar en omfattande interventionsplan för att återställa den från föroreningar.

Centro de Estudios para la Justicia Social Tierra Digna agerade på uppdrag av Greater Community Council of the Popular Peasant Organization of Alto Atrato (Cocomopoca), Greater Community Council of the Integral Peasant Association of Atrato (Cocomacia), Association of Community Councils of the Bajo Atrato (Asocoba) och Foro Inter-Étnico Solidaridad Chocó (Fisch).

"Det är ett mycket viktigt, historiskt beslut för Colombia, för naturens rättigheter får för första gången en plats, särskilt en flod", säger talesmannen för Center for Studies. Det finns också domstolsbeslut i Ecuador och Indien.

Ecuadors konstitution erkänner naturens rättigheter i artikel 71: ”Naturen eller Pacha Mama, där livet reproduceras och utförs, har rätt att få sin existens respekterad och upprätthålla och regenerera sina vitala cykler, struktur , funktioner och evolutionära processer. Varje person, gemenskap, folk eller nationalitet kan kräva att den offentliga myndigheten följer naturens rättigheter ”.

I Bolivia sanktionerades det av lag i december 2010. I artikel 1 sägs: ”Syftet med denna lag är att erkänna Moder Jords rättigheter, såväl som skyldigheterna och skyldigheterna för den plurinationella staten och samhället att garantera respekt för dessa. rättigheter ". Den har tio artiklar. Den fastställer att Moder Jord har rätt till liv, till vatten, till ren luft, till balans, till restaurering, att leva fri från föroreningar.

I Argentina lade senator Pino Solanas fram ett lagförslag i samma riktning. "Utövandet av naturens rättigheter kräver erkännande, återhämtning, respekt, skydd och dialog av mångfalden av känslor, värderingar, kunskap, kunskap, metoder, färdigheter, transcendens, transformationer, vetenskap, teknik och normer, av alla kulturer som försöker leva i harmoni med naturen ”. Skapar "försvaret av naturen", vars uppdrag är att säkerställa "giltighet, marknadsföring, spridning och uppfyllande av naturens rättigheter". Den presenterades 2015 och hade ingen behandling i den nationella kongressen. Det presenterades igen 2017 och har ännu inte fått en vändning i kommissionen för konstitutionella frågor.

Juridiska och samhällsvetenskapliga fakulteten vid Universidad Nacional del Litoral (baserad i Santa Fe) skakade konservatismen för rättslig utbildning med kursen ”Naturens rättigheter. Ett teoretiskt, praktiskt och tvärvetenskapligt synsätt ”. Det övergripande målet är att "bidra från ett teoretiskt, praktiskt och tvärvetenskapligt perspektiv till debatten och reflektionen över ett av de svar som, från Latinamerika, har byggt i förhållande till miljöproblemet de senaste åren: erkännandet av naturen som ämnet lag, inom ramen för modeller som presenteras som alternativ till kapitalismen under idén om "gott levande", "leva bra" ".

Med en arbetsbelastning på 240 timmar (i genomsnitt 30 timmar per månad), som ansvarar för Conicet Valeria Berros lärare och forskare, förklaras det att det är en process som började i Ecuador och Bolivia, med framsteg i Brasilien, Argentina och Mexiko och med debatter i samma mening vid FN.

Bland de specifika målen utmärker sig behovet av att "utvidga rättslig subjektivitet bortom människor".

”Kursen är viktig eftersom den låter oss se att rätten till en hälsosam miljö eller reglering av naturresurser inte är det enda sättet att tänka på det ekologiska problemet. Även om båda perspektiven har antagit en övervägande roll under de senaste decennierna är sanningen att problemen förvärras och därför är det ännu mer relevant att undersöka andra juridiska översättningar som finns i mångfalden av samhällen och världssyn, särskilt de som diskuterar antropocentrism ”, förklarade Berros. En blick som utmanar den hegemoniska idén om människan som centrum och absolut slut för allt.

Å andra sidan betonade läraren och forskaren att det nya tillvägagångssättet involverar många discipliner: ”Det blir mer och mer synligt att lagen inte kan fortsätta bara titta på sig själv, tvärtom måste den börja dialog med annan kunskap, inte bara de institutionaliserad som en del av naturvetenskapen, humaniora och samhällsvetenskap, utan snarare de från kamprörelser, ursprungsbefolkningar, vårdpersonal utplacerade i territoriet ”.

Förbi Dario Aranda

Källa: ECO World


Video: Relaxing Music u0026 Soft Rain Sounds: Relaxing Piano Music, Sleep Music, Peaceful Music 148 (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Toxeus

    Jag håller absolut med dig. Det här är en bra idé. Jag stöttar dig.

  2. Garvin

    Mudrenee Morning Evening.



Skriv ett meddelande